La longevidad como única solución
El príncipe Michael von Liechtenstein llegó a la longevidad por una vía que ningún científico de esta búsqueda comparte. Dirige una plataforma de inteligencia geopolítica y geoeconómica, y desde ese mirador ve un problema sin solución en ninguna parte del mundo: cómo pagarán las sociedades la sanidad y las pensiones de una población que envejece. Ni en Estados Unidos, ni en Europa, ni en China.
Su conclusión es tonificantemente simple. No hay arreglo económico, financiero ni político para esa curva de costes, salvo uno. Si la gente se mantiene sana más tiempo, trabaja más años y se jubila más tarde, toda la ecuación cambia, porque la prevención es mucho menos cara que la curación. Para él, longevidad significa primero años de vida sana, no necesariamente llegar a 120 o 150.
Lo argumenta con un solo dato demoledor. Cuando se fijó la edad de jubilación en 65 años, la esperanza de vida media era de 63 : el sistema funcionaba porque la mayoría nunca llegaba a cobrar. Hoy vivimos unos veinte años más allá de los 65, y muchísimos de esos años se pasan enfermo. Eso, dice, es lo que a él le daría miedo: no la muerte, sino el largo declive con mala salud que tantas veces empieza justo después de la jubilación.
Es cofundador del Longevity Center — con Joanna Bensz — y lo conocimos en su clínica de Varsovia, con toda lógica al final mismo de la búsqueda de 384 días, de vuelta en el país donde había empezado. Su trabajo diario es fundador y presidente de Geopolitical Intelligence Services, que es exactamente donde el problema del coste del envejecimiento apareció por primera vez ante sus ojos. Pero tiene claro que una clínica solo puede ayudar a quienes quieren ayudarse a sí mismos, y que eso exige un propósito. Su tema recurrente es que la comodidad es el enemigo: «siempre va por el camino de menor resistencia, no por el que más bien hace».
Para un aristócrata, su manera de entender el privilegio es notablemente poco aristocrática: las fuerzas que a uno le han sido dadas, por Dios o por la naturaleza, existen «para hacer lo correcto». Y vuelve una y otra vez a la alegría como auténtica contribuyente a la salud: una sociedad, cree, que sencillamente necesita más.
