Nous défendons le choix partout sauf ici
Allison Duettmann dirige le Foresight Institute, qu’elle a découvert en ligne alors qu’elle rédigeait un mémoire sur l’IA et la philosophie au Royaume-Uni, et qui a été fondé en 1986 — avant sa naissance. Ce qui l’avait frappée alors est ce qui l’anime aujourd’hui : un mélange rare de gens sincèrement ambitieux quant à l’avenir à long terme tout en restant ancrés dans la science et la technologie.
Foresight a été un point de rassemblement précoce pour réfléchir aux implications à long terme des nanotechnologies, biotechnologies, neurotechnologies, de l’IA et de l’espace — et, surtout, pas seulement pour y réfléchir. Le travail consiste à déterminer à quoi ressemble une trajectoire positive à travers chacune d’elles, puis à la financer, la soutenir et aider à la construire. Basé dans la baie de San Francisco, avec des boursiers et des bénéficiaires en Europe, sur la côte est des États-Unis et des cohortes croissantes en Afrique subsaharienne.
Sa propre motivation est d’une franchise inhabituelle, et elle la donne sans détour. Ce qu’elle veut éviter, c’est la mort. Elle se situe à l’extrémité radicale — augmenter indéfiniment la santé, ce qu’elle prend soin de distinguer de l’immortalité. Le but n’est pas de vivre éternellement. Le but est d’être celle qui décide quand elle en a fini.
Elle en retrouve l’origine dans un souvenir d’enfance précis : ne pas vouloir dormir, parce que le sommeil lui rappelait la mort — et ne pas comprendre pourquoi personne d’autre ne semblait s’en inquiéter. De là vient l’argument qui donne son titre à cette page. Nous traitons la liberté de choix comme presque sacrée dans tous les domaines de la vie, puis nous refusons de l’appliquer à la seule condition qui rend le choix possible.
Elle s’intéresse tout autant à la raison pour laquelle les gens n’en parlent pas. Elle décrit une dynamique de préférences falsifiées : si personne ne le dit, le dire fait de vous un cas à part. Il est profondément inconfortable de s’avouer que l’on ne veut pas mourir tant que l’on croit devoir mourir. Ce qui signifie que le travail a deux faces — changer la conversation publique, et changer la réalité médicale, pour que l’avouer ne soit pas simplement douloureux.
